Las siguientes son fotos captadas por las cámaras de seguridad del Banco:
martes, 5 de abril de 2011
Atención País: Ladrones andan sueltos
Si ustedes ven unos de estos señores en sus Oficinas, favor contactar a la Policía Local
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Fuente: vainasdominicanas.net
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La corrupción a la orden del día en la Alcaldía de Santiago
Por Juan Bonilla
La grave denuncia hecha por cinco regidores sobre serias irregularidades en la alcaldía de Santiago no debe quedar "en el aire" porque esas irrefutables pruebas no dejan dudas de que la corrupción arropa ya a la joven administración de Gilberto Serulle.
Los ediles Domingo Ueña, del PAL; Cándido Alvarez, de la FNP; Fausto Corniel, del PTD; Aulio Collado, del MIUCA y Eric Mercdees, de la APD, han cumplido con su responsabilidad denunciando "con pelos y señales" esas anomalías.
No debe haber silencio cómplice, indiferencia, impunidad ni justificaciones en la opinión pública y en los medios de comunicación frente al escándalo revelado por esos cinco concejales, lo cual debería llenar de verguenza al alcalde Serulle.
Un hombre que ganó la alcaldía de Santiago promoviendo transparencia, honestidad, decoro y eficiencia, pero que en apenas siete meses su administración está enlodada, sucia, maloliente e impactada por las perversidades y el dolo.
La revelación de esos regidores de que el alcalde Serulle firmó contratos con diez personas, la mayoría de ellos pobres e infelices obreros empleados del propio cabildo, para dirigir las brigadas de limpieza que están en las calles, es una verdadera inmoralidad.
Peor aún: que esos obreros y empleados del Ayuntamiento "cobran" mensualmente cheques (sin soportes y sin nada) de 350, 400 y 500 mil pesos para "pagar" "sus" brigadas de limpieza, debería causas escalofríos.
¿Cómo es posible que esos contratos no sean conocidos por la Sala Capitular? ¿Quiénes son los verdaderos "dueños" de esos contratos? Esos diez "contratistas" cobran mensualmente 4 millones 168 mil pesos, en cheques sin soportes.
Lo alarmante es que los uniformes y herramientas que utilizan esas brigadas de limpieza fueron adquiridos por la administración de Serulle por la suma de 500 mil pesos, pero ahora resulta que ese es un servicio "privado".
El señor Alberto Francisco Cimé, conocido popularmente como Berto Cimé en el humilde sector del Hoyo de Bella Vista (un hombre de Gilberto Serulle) gana 7 mil pesos como empleado del departamento de Ornato, Plazas y Parques, pero se da "el lujo" de cobrar mensualmente como "contratista", 389 mil 500 pesos.
La señora Flora Polanco Morfe gana apenas 5 mil pesos en el departamento de Desarrollo Social, pero como "contratista" recibe mensualmente para "su brigada de limpieza" la suma de 300 mil 500 pesos. Y si usted ve las firmas de Berto y de Flora en los contratos y a la hora de recibir sus cheques, pega el grito al cielo.
Los otros ocho "contratistas" son Teófila Taveras Guzmán, cuyo "contrato" es de 471 mil pesos mensuales; Víctor Radhamés Liriano, 464 mil 500; Ramón Ignacio Rodríguez, 368 mil; Ramón A. Diloné, 511 mil 500; Domingo Filiberto Guzmán, 401 mil 500; Marcelino Espinal, 418 mil 500; José Rodríguez Grullón, 452 mil 500 y David Pascual Ferreira, 416 mil 500.
¿Son realmente "dueños" de esos contratos o son utilizados como testaferros por funcionarios de la propia administración de Gilberto Serulle?
La alcaldía de Serulle ha sido identificada como una de las tres más corruptas del país, pero si esas bellaquerías no se detienen pronto ganará un premio Oscar como la más sinverguenza.
Fuente: santiago30caballeros.blogspot.com
La grave denuncia hecha por cinco regidores sobre serias irregularidades en la alcaldía de Santiago no debe quedar "en el aire" porque esas irrefutables pruebas no dejan dudas de que la corrupción arropa ya a la joven administración de Gilberto Serulle.Los ediles Domingo Ueña, del PAL; Cándido Alvarez, de la FNP; Fausto Corniel, del PTD; Aulio Collado, del MIUCA y Eric Mercdees, de la APD, han cumplido con su responsabilidad denunciando "con pelos y señales" esas anomalías.
No debe haber silencio cómplice, indiferencia, impunidad ni justificaciones en la opinión pública y en los medios de comunicación frente al escándalo revelado por esos cinco concejales, lo cual debería llenar de verguenza al alcalde Serulle.
Un hombre que ganó la alcaldía de Santiago promoviendo transparencia, honestidad, decoro y eficiencia, pero que en apenas siete meses su administración está enlodada, sucia, maloliente e impactada por las perversidades y el dolo.
La revelación de esos regidores de que el alcalde Serulle firmó contratos con diez personas, la mayoría de ellos pobres e infelices obreros empleados del propio cabildo, para dirigir las brigadas de limpieza que están en las calles, es una verdadera inmoralidad.
Peor aún: que esos obreros y empleados del Ayuntamiento "cobran" mensualmente cheques (sin soportes y sin nada) de 350, 400 y 500 mil pesos para "pagar" "sus" brigadas de limpieza, debería causas escalofríos.
¿Cómo es posible que esos contratos no sean conocidos por la Sala Capitular? ¿Quiénes son los verdaderos "dueños" de esos contratos? Esos diez "contratistas" cobran mensualmente 4 millones 168 mil pesos, en cheques sin soportes.
Lo alarmante es que los uniformes y herramientas que utilizan esas brigadas de limpieza fueron adquiridos por la administración de Serulle por la suma de 500 mil pesos, pero ahora resulta que ese es un servicio "privado".
El señor Alberto Francisco Cimé, conocido popularmente como Berto Cimé en el humilde sector del Hoyo de Bella Vista (un hombre de Gilberto Serulle) gana 7 mil pesos como empleado del departamento de Ornato, Plazas y Parques, pero se da "el lujo" de cobrar mensualmente como "contratista", 389 mil 500 pesos.
La señora Flora Polanco Morfe gana apenas 5 mil pesos en el departamento de Desarrollo Social, pero como "contratista" recibe mensualmente para "su brigada de limpieza" la suma de 300 mil 500 pesos. Y si usted ve las firmas de Berto y de Flora en los contratos y a la hora de recibir sus cheques, pega el grito al cielo.
Los otros ocho "contratistas" son Teófila Taveras Guzmán, cuyo "contrato" es de 471 mil pesos mensuales; Víctor Radhamés Liriano, 464 mil 500; Ramón Ignacio Rodríguez, 368 mil; Ramón A. Diloné, 511 mil 500; Domingo Filiberto Guzmán, 401 mil 500; Marcelino Espinal, 418 mil 500; José Rodríguez Grullón, 452 mil 500 y David Pascual Ferreira, 416 mil 500.
¿Son realmente "dueños" de esos contratos o son utilizados como testaferros por funcionarios de la propia administración de Gilberto Serulle?
La alcaldía de Serulle ha sido identificada como una de las tres más corruptas del país, pero si esas bellaquerías no se detienen pronto ganará un premio Oscar como la más sinverguenza.
Fuente: santiago30caballeros.blogspot.com
Quictionary: El diccionario que es lápiz y escáner
El Quicktionary es el escáner/traductor clásico de wizcom, capacitado para escanear una frase completa y mostrar inmediatamente la traducción en palabras separadas.
Además puede reproducir la pronunciación de palabras ya traducidas al Inglés. Este escáner está equipado con un potente diccionario Inglés al/del Español pre-instalado. Usted también puede seleccionar entre los siguientes diccionarios: del Inglés al/del Francés, Italiano y Alemán.
Este producto ofrece la posibilidad de conectar su aparato al internet para descargar nuevos diccionarios adicionales. Es capaz de almacenar más de 1000 páginas de un texto, incluso numerosas imágenes pequeñas. Estos datos pueden ser transferidos con posterioridad en un PC, Laptop, PDA o en un teléfono móvil apto para almacenar textos.
Fuente: www.audienciaelectronica.net
Además puede reproducir la pronunciación de palabras ya traducidas al Inglés. Este escáner está equipado con un potente diccionario Inglés al/del Español pre-instalado. Usted también puede seleccionar entre los siguientes diccionarios: del Inglés al/del Francés, Italiano y Alemán.
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Fuente: www.audienciaelectronica.net
Limpiador anal portátil: Curiosidades de los japoneses
Los japoneses son un pueblo muy limpio y poco habituado a los olores fuertes, por eso inventaron este aparatito.
Este bidet de viaje puedes meterlo en la mochila y acampar durante días sin preocupaciones.
Podrás ir al Festival de Benicassim y tirarte una semana sin oler a humanidad, porque con este lavabo tendrás la higiene íntima y muy íntima resuelta.
Eso sí, cuesta 150 dólares.
Este bidet de viaje puedes meterlo en la mochila y acampar durante días sin preocupaciones.
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Eso sí, cuesta 150 dólares.
El poder sexual de los objetos
Así como el fetichismo es una forma de creencia religiosa, adoración o veneración de ciertos objetos de los que se creen que tienen poderes mágicos o sobrenaturales, en materia sexual, hay quienes son devotos de ciertos elementos o partes del cuerpo que los lleva a la excitación y el orgasmo.
Por dar un ejemplo, así como los indios veneraban el sol, hay quienes rinden culto y caen a los pies de un taco aguja, a una media de nylon, un guante, hasta, incluso, un cierre o un botón.
No importa el objeto, sino lo que él representa para quien busca placer. No importa quién llevaba puesta la media, la pollera o el taco, lo que importa es el fetiche, ese objeto que pasa a ser el centro de todas las cosas.
Durante la conducta sexual "a solas", el fetiche se lleva puesto, se huele o se frota contra los genitales. El objeto estimula, excita y acompaña la masturbación. Estando con otro en la cama, el fetichista suele pedirle (o exigirle) a su acompañante que se ponga o incluya el objeto en cuestión. El fetichista no concibe el placer sin su talismán.
¿Cómo puede un objeto reemplazar la pasión que puede despertar otra persona? Es tan simple y tan complejo como eso: el placer está desplazado del sujeto al objeto. En este contexto, el psicoanálisis lo interpreta como una manifestación perversa. Freud consideró que ante la percepción de la "falta" en el Otro, el sujeto reniega de ella constituyendo un objeto sustitutivo (el fetiche).
Están los psicoanalistas que suponen el fetichismo como "un estado fronterizo del sujeto, la última barrera antes de la psicosis, en la que existe una profunda fijación por el objeto para mantenerse dentro de los límites de la neurosis".
Otras corrientes de la psicología se inclinan por pensar que en algún momento de la infancia el sujeto asoció determinado objeto con cierto placer sexual. Estas asociaciones, comportamientos o aprendizajes, que forman parte del desarrollo psicosexual de la persona, suelen mantenerse en la vida adulta. Habrá que re-significar el objeto si es que se decide trabajar en una terapia para disminuir este impulso que suele ser compulsivo e incontrolable.
La práctica fetichista no es considerada de gravedad, siempre y cuando no resulte disfuncional a la vida del sujeto y su entorno.
Según el Manual de los Desórdenes Mentales (DSM-IV) , el fetichismo se define como "fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos ligados al uso de objetos no animados durante un período no inferior a los seis meses". El manual indica que estas fantasías e impulsos sexuales provocan un malestar clínicamente significativo o un deterioro social, laboral o de otras áreas de la actividad del individuo. El fetichismo se encuentra dentro de la categoría de parafilias, ubicada a su vez dentro de la categorización mayor de "Trastornos sexuales y de la identidad sexual" .
Algo de fetichistas tenemos todos. Están quienes prefieren las rubias por sobre las morochas. Las asiáticas por sobre las de otros continentes. Los mulatos más que el latino promedio. Los altos antes que los bajos. Pero los "modelos o estilos" no son "objetos o fetiches". No podemos confundir lo que nos da placer a la vista o nos excita con lo que nos obsesiona o se convierte en el centro de nuestra vida sexual. Una cosa es el hombre que disfruta viendo una pollera corta o un par de portaligas; otra cosa es "tener sexo con una pollera o un par de medias".
Los objetos fetiches más recurrentes suelen ser las prendas de vestir femeninas. Si bien no depende de quien lo haya tenido puesto, en algunos casos despierta mucho más morbo saber que fueron usados recientemente por alguien.
En torno a las vestimentas, despiertan "ratones incontrolables" ciertos disfraces u objetos propios de una edad o profesión. Es así como un chupete, un delantal, un globo, un guante de goma, un estetoscopio, entre tantos otros, pueden hacer delirar a quienes fantasean con ser tratados como bebés, escolares, personajes de historieta, médicos o enfermeras. No son considerados fetiches los consoladores, vibradores u otro tipo de aparatos fabricados para la estimulación o el juego sexual.
Hay ciertas partes del cuerpo que ayudan a tipificar los tipos de fetichismo sexual existentes. Suelen llamarlo "parcialismo", porque el sujeto se obsesiona con ciertas "partes" y no con el cuerpo en su conjunto. El fetichismo de pies suele ser uno de los más frecuentes y estudiados. Pero hay quienes dan lo que sea por jugar con el cuello, el vello corporal o las axilas.
Si "algo" empieza a tener más valor que "alguien" es bueno saber por qué nos pasa y cuán disfuncional puede llegar a ser; siempre pensando en una vida sexual lo más sana posible.
Por dar un ejemplo, así como los indios veneraban el sol, hay quienes rinden culto y caen a los pies de un taco aguja, a una media de nylon, un guante, hasta, incluso, un cierre o un botón.
No importa el objeto, sino lo que él representa para quien busca placer. No importa quién llevaba puesta la media, la pollera o el taco, lo que importa es el fetiche, ese objeto que pasa a ser el centro de todas las cosas.
Durante la conducta sexual "a solas", el fetiche se lleva puesto, se huele o se frota contra los genitales. El objeto estimula, excita y acompaña la masturbación. Estando con otro en la cama, el fetichista suele pedirle (o exigirle) a su acompañante que se ponga o incluya el objeto en cuestión. El fetichista no concibe el placer sin su talismán.
¿Cómo puede un objeto reemplazar la pasión que puede despertar otra persona? Es tan simple y tan complejo como eso: el placer está desplazado del sujeto al objeto. En este contexto, el psicoanálisis lo interpreta como una manifestación perversa. Freud consideró que ante la percepción de la "falta" en el Otro, el sujeto reniega de ella constituyendo un objeto sustitutivo (el fetiche).
Están los psicoanalistas que suponen el fetichismo como "un estado fronterizo del sujeto, la última barrera antes de la psicosis, en la que existe una profunda fijación por el objeto para mantenerse dentro de los límites de la neurosis".
Otras corrientes de la psicología se inclinan por pensar que en algún momento de la infancia el sujeto asoció determinado objeto con cierto placer sexual. Estas asociaciones, comportamientos o aprendizajes, que forman parte del desarrollo psicosexual de la persona, suelen mantenerse en la vida adulta. Habrá que re-significar el objeto si es que se decide trabajar en una terapia para disminuir este impulso que suele ser compulsivo e incontrolable.
La práctica fetichista no es considerada de gravedad, siempre y cuando no resulte disfuncional a la vida del sujeto y su entorno.
Según el Manual de los Desórdenes Mentales (DSM-IV) , el fetichismo se define como "fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos ligados al uso de objetos no animados durante un período no inferior a los seis meses". El manual indica que estas fantasías e impulsos sexuales provocan un malestar clínicamente significativo o un deterioro social, laboral o de otras áreas de la actividad del individuo. El fetichismo se encuentra dentro de la categoría de parafilias, ubicada a su vez dentro de la categorización mayor de "Trastornos sexuales y de la identidad sexual" .
Algo de fetichistas tenemos todos. Están quienes prefieren las rubias por sobre las morochas. Las asiáticas por sobre las de otros continentes. Los mulatos más que el latino promedio. Los altos antes que los bajos. Pero los "modelos o estilos" no son "objetos o fetiches". No podemos confundir lo que nos da placer a la vista o nos excita con lo que nos obsesiona o se convierte en el centro de nuestra vida sexual. Una cosa es el hombre que disfruta viendo una pollera corta o un par de portaligas; otra cosa es "tener sexo con una pollera o un par de medias".
Los objetos fetiches más recurrentes suelen ser las prendas de vestir femeninas. Si bien no depende de quien lo haya tenido puesto, en algunos casos despierta mucho más morbo saber que fueron usados recientemente por alguien.
En torno a las vestimentas, despiertan "ratones incontrolables" ciertos disfraces u objetos propios de una edad o profesión. Es así como un chupete, un delantal, un globo, un guante de goma, un estetoscopio, entre tantos otros, pueden hacer delirar a quienes fantasean con ser tratados como bebés, escolares, personajes de historieta, médicos o enfermeras. No son considerados fetiches los consoladores, vibradores u otro tipo de aparatos fabricados para la estimulación o el juego sexual.
Hay ciertas partes del cuerpo que ayudan a tipificar los tipos de fetichismo sexual existentes. Suelen llamarlo "parcialismo", porque el sujeto se obsesiona con ciertas "partes" y no con el cuerpo en su conjunto. El fetichismo de pies suele ser uno de los más frecuentes y estudiados. Pero hay quienes dan lo que sea por jugar con el cuello, el vello corporal o las axilas.
Si "algo" empieza a tener más valor que "alguien" es bueno saber por qué nos pasa y cuán disfuncional puede llegar a ser; siempre pensando en una vida sexual lo más sana posible.
La sexualidad es identidad
Todos los seres humanos por naturaleza nacen sexuados. La sexualidad es lo que da identidad, también satisfacción de la necesidad y el deseo sexual.
Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la excitación sexual con fines reproductivos y para el sustento de vínculos sociales, con los cuales se crea una familia.
A través del sexo también se desarrollan facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad de los individuos que conforman la sociedad. Muchas culturas especialmente orientales dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual, así como ven en ello un procedimiento para mejorar o perder la salud.
Los comportamientos sexuales de los humanos son producto de su cultura, su inteligencia y sus complicadas sociedades, y no están gobernados del todo por los instintos, como ocurre en casi todos los animales. “Sin embargo, el motor base del comportamiento sexual humano sigue siendo el instinto, aunque su forma y expresión dependen de la cultura y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de comportamientos sexuales. En la especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso de la preservación de la especie”. Pienso que desde entonces existe tanto machismo.
El sexo masculino y femenino han reinado por miles de años. Sin embargo, “en la mayoría de las ocasiones, los hombres nacen con genitales masculinos y los cromosomas XY, mientras que las mujeres poseen genitales femeninos y dos cromosomas X. Sin embargo, existen personas que no pueden ser clasificadas por estos factores, ya que poseen combinaciones de cromosomas, hormonas y genitales que no siguen las definiciones típicas que se han relacionado con el varón y la mujer. De hecho, algunas investigaciones sugieren que uno de cada cien individuos puede nacer con rasgos intersexuales, o lo que vulgarmente se conoce como hermafrodita”.
Por eso quienes nacen sin definición sexual o con los dos sexos, la sociedad quiere involucrarlos en uno de los dos géneros, puesto que no se ha aceptado ese que podría llamarse tercer sexo, que suministra la naturaleza desde tiempos remotos. Esas personas que nacen doblemente sexuados generalmente tienen problemas para convivir en sociedad, porque habitualmente son discriminados.
El sentirse hombre o mujer es lo aceptado en esta sociedad. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relación entre las personas, va mucho más allá de la finalidad reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la sociedad, va más allá también de lo afectivo, ya que forma la esencia a nivel cultural; cuando las parejas heterosexuales deciden unirse sexual y emocionalmente, es normal, pero si esas relaciones emocionales y sexuales son entre personas del mismo sexo en algunos sectores siguen siendo valoradas negativamente y hasta son causa también de discriminación; en pocas palabras lo sexual aunque es natural, está lleno de tabúes.
Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la excitación sexual con fines reproductivos y para el sustento de vínculos sociales, con los cuales se crea una familia.
A través del sexo también se desarrollan facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad de los individuos que conforman la sociedad. Muchas culturas especialmente orientales dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual, así como ven en ello un procedimiento para mejorar o perder la salud.
Los comportamientos sexuales de los humanos son producto de su cultura, su inteligencia y sus complicadas sociedades, y no están gobernados del todo por los instintos, como ocurre en casi todos los animales. “Sin embargo, el motor base del comportamiento sexual humano sigue siendo el instinto, aunque su forma y expresión dependen de la cultura y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de comportamientos sexuales. En la especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso de la preservación de la especie”. Pienso que desde entonces existe tanto machismo.
El sexo masculino y femenino han reinado por miles de años. Sin embargo, “en la mayoría de las ocasiones, los hombres nacen con genitales masculinos y los cromosomas XY, mientras que las mujeres poseen genitales femeninos y dos cromosomas X. Sin embargo, existen personas que no pueden ser clasificadas por estos factores, ya que poseen combinaciones de cromosomas, hormonas y genitales que no siguen las definiciones típicas que se han relacionado con el varón y la mujer. De hecho, algunas investigaciones sugieren que uno de cada cien individuos puede nacer con rasgos intersexuales, o lo que vulgarmente se conoce como hermafrodita”.
Por eso quienes nacen sin definición sexual o con los dos sexos, la sociedad quiere involucrarlos en uno de los dos géneros, puesto que no se ha aceptado ese que podría llamarse tercer sexo, que suministra la naturaleza desde tiempos remotos. Esas personas que nacen doblemente sexuados generalmente tienen problemas para convivir en sociedad, porque habitualmente son discriminados.
El sentirse hombre o mujer es lo aceptado en esta sociedad. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relación entre las personas, va mucho más allá de la finalidad reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la sociedad, va más allá también de lo afectivo, ya que forma la esencia a nivel cultural; cuando las parejas heterosexuales deciden unirse sexual y emocionalmente, es normal, pero si esas relaciones emocionales y sexuales son entre personas del mismo sexo en algunos sectores siguen siendo valoradas negativamente y hasta son causa también de discriminación; en pocas palabras lo sexual aunque es natural, está lleno de tabúes.
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